Tema 3: Al-Andalus

Evolución Política. Conquista, Emirato, Califato.

A principios del siglo VIII, la monarquía visigoda se había debilitado bastante. El Rey Rodrigo tubo que enfrentarse con un pequeño grupo de bereberes y fue derrotado. El jefe militar de estos bereberes era Tariq, quien comprende que la Península se puede ocupar facilmente, así que toma Córdoba y se dirige hacia Toledo. Mientras tando, otro pequeño ejército musulmán dirigido por Musa se dirige a Sevilla y pronto dominan casi toda la Península asique los nobles visigodos pactan con los invasores conservar sus tierras aceptando la soberanía islámica.

Los musulmanes continúan su conquista hacia el norte, hasta que en el año 732 los detiene Carlos Martel, en territorio de los Francos. También encuentran resistencia en la zona norte. Aquí hay que situar la leyenda de la primera derrota de los ejércitos musulmanes por el Rey Pelayo que era cristiano, la batalla de Covadonga, en el año 718. Los musulmanes abandonan el territorio y aparece la llamada "Tierra de Nadie" que sirve se frontera entre los territorios cristianos y musulmanes. En la zona de los Pirineos aparecen pequeños núcleos de resistencia. A la Península la llaman Al-Andalus y en principio era una provincia llamada Waliato del gran Imperio Musulmán, que se estendía desde Al-Andalus hasta la India. La primera capital fue Sevilla, y más adelante sería Córdoba. En principio formaba parte del Califato de Damasco, que era el centro del Imperio musulmán, donde se encuentra el Califa.

Durante la historia de los musulmanes en Hispania se pueden establezer varias etapas:

1. VALIATO. (711-755)
   Se nombraron 23 gobernadores de Al-Andalus que en  muchas ocasiones se enfrentaron entre ellos. En en año 750 se produce un cambio de dinastía en Damasco, se pasa de la dinastía omeya a la dinastía abásida. Este hecho afecta a Al-Andalus porque en el año 756 llega a Hispania un príncipe omeya que había sobrevivido al conflicto, Abd-Al-Rahman I, y se declara independiente de Damasco y funda el Emiráto de Córdoba.
2. EMIRÁTO DE CÓRDOBA. (756-929)
   En esta etapa van a reinar  varios emires:
   • Abd-Al-Rahman I
   • Alhakan I
   • Abd- Rahman II
   • Mohamed I
   Durante esta etapa el nuevo Imperio intenta consolidarse y pacificar el territorio, para ello se crea un ejército, pero a pesar de ello las revueltas internas fueron continuas.
   Hubo problemas con los mozárabes y también con los mularíes (hispanos con religión musulmana).
   En el 912 accede al Emirato un quinto emir, Abd-Al-Raham III, que tubo que enfrentarse a serios problemas, como las amenazas de los reinos cristianos del norte. También se sentía amenazado por un estado africano que quería absumarlo, pero lo más importante que hizo fue romper los lazos religiosos con el Imperio Musulmán (Bagdad).
3. CALIFATO DE CÓRDOBA. (929-1035)
   Durante esta época se vive un periodo de esplendor y prosperidad económica. Se cobran tributos a las reinos cristianos y se fortaleze el papel del ejército. El objetivo fundamental es que los cristianos no rebasen la línea del Duero y con esta intención lucharán sus seguidores, Alhakan II y más tarde Almanzor, que aunque era un general se hizo con el poder, el califa era Hixam II.

Crisis del S. XI. Taifas.
Cuando muere el sucesor de Almanzor en 1008, el califato estaba basado en el militarismo y comienza a dividirse en 30 Reinos de Taifas, que a su vez pueden dividirse también en varias categorías dependiendo de su origen. Las taifas más importantes fueron:

• Zaragoza
• Toledo
• Badajoz
• Sevilla
• Granada

La historia de las taifas es la historia del esfuerzo por conservar su independencia. En muchos casos pactan con los reinos cristianos y les entregan unas parias (tributos a cambio de paz).
En ocasiones incluso se alían con algunos reinos cristianos para luchar contra otras taifas.
En el ano 1086 llegan a Al-Andalus desde África los Almorávides, que habían pactado con la taifa de Sevilla y se enfrentan con los cristianos en varias ocasiones sometiendo a varias taifas.
Hacia el año 1106 Al-Andalus se había convertido en una provincia más del Imperio Almorávide, no obstante los problemas continúan, y a partir del 1146 aparece otro pueblo guerrero en Al-Andalus que serán los Almohades, que logran algunos exitos contra los cristianos, el más importante es el de 1195 cuando los derrotan en Alarcos y la revancha viene con la famosa batalla de las Navas de Tolosa en  1212.
A lo largo del siglo XIII Al-Andalus se va descomponiendo y finalmente queda reducida al reino Nazarí de Granada, que se mantiene hasta la derrota final por parte de los Reyes Católicos en 1492.

Organización social y económica.
El estado era una autocracia que estaba situada en el palacio donde ejercen el poder absoluto los emires y después los califas. Había personal encargado de la administración, ministros y jueces.
Los jueces se encargaban de la oración, había distintos tipos de jueces, el de mercado, el de la policía...
Al-Andalus estaba dividida en provincias llamadas coras, gobernadas por walés, y a las provincias fronterizas las llamaban marcas. Al-Andalus llegó a tener 4 millones de habitantes, y una característica común a la población era la diversidad de etnias y la variedad religiosa, ya que convivían musulmanes, cristianos y judíos. Entre los musulmanes hay grupos que se revelan y también entre judíos y cristianos. 
La población se asienta fundamentalmente en las ciudades, las más importantes son: Córdoba, Sevilla, Merida y Toledo.
Desarrollan las ciudades antiguas y crean otras nuevas. Córdoba llegó a tener 100.000 habitantes y en el camino entre Córdoba y Zaragoza aparecen unas nuevas ciudades como Calatayud, Madrid y Medinaceli.
Predomina la ciudad sobre el campo y la casa musulmana cobra gran importancia. Es intima y privada, con ventanas pequeñas cubiertas por celosías, tiene un patio central y terrazas. La casa forma parte del arrbal (barrio) y muchas ciudades cuentan con servicios públicos como la mezquita, los baños, el zoco, ect. Muchas de estas costumbres han llegado hasta nuestros dias.


La economía de Al-Andalus se caracteriza por la existencia de un importante comercio y una artesanía muy desarrollada, sin embargo, hasta el siglo IX la economía fue fundamentalmente agrícola y también ganadera.
El regadío no fue una invención árabe, pero ellos lo perfeccionaron bastante, traen tecnicas de oriente muy sofisticadas y además traen muchos nuevos productos como la caña de azucar o el algodón.
Fue muy importante la artesanía, destacó la textil. Muchos de los productos fabricados en Al-Andalus eran destinados a Europa y Oriente. Se van a utilizar las calzadas romanas aunque el comercio marítimo cobrará importancia.